Meditation und Tipps die das Geld anziehen

Recht hat er, der Autor. Im Freundeskreis stecken tatsächlich die meisten in ständigen Geldsorgen, und sie merken oft gar nicht, wie negativ sie über Geld reden und wie hasserfüllt sie reiche, wohlhabende Menschen ansehen. Ihre Einstellung zum Geld ist: Ich habe zuwenig, ich muss mir Geld hart erarbeiten, es reicht nicht, ich muss sparen, … und wieder von vorne.

Ihr gesamtes Denken ist ein Ort des Mangels. Dort gibt es immer zu wenig von allem. Sogar über ihren vorhandenen Besitz und Reichtum können sie sich nicht freuen, weil sie ihn gar nicht wahrnehmen. Sie sind nie zufrieden und ständig auf der Jagd.

Es ist tragisch-komisch, wie sie sich das Leben sogar unnötig schwermachen: Wenn ihnen jemand etwas schenken will sagen sie: Das kann ich nicht annehmen. Bietet sich ein guter Job, lehnen sie ihn ab, weil sie versteckte Nachteile wittern. Lernen sie eine attraktive Frau oder einen attraktiven Mann kennen, denken sie: „Ein hübscher Partner gehört dir nie allein.“ und sabotieren so die Beziehung, bevor sie richtig angefangen hat. Permanent sorgen sie dafür, dass ihr Unterbewusstsein sie in die Scheiße reitet – und wenn sie dann wieder bis zum Hals in ebenjener stecken, sehen sie sich natürlich in ihrem Pessimismus bestätigt. 🙂

Es ist eigentlich egal – aber ich glaube, dass das Denken den starken Zwang hat, unbedingt Recht haben zu wollen. Menschen lieben es, Recht zu haben. Sie hassen es, falsch zu liegen. Pessimisten sind so paradox, dass sie sich freuen, wenn es schlecht läuft. Rechthaberei ist ein typisches Symptom dafür: Menschen können sich über Nichtigkeiten zerstreiten; sie können einander umbringen im Streit über die „richtige“ Religion, die „richtige“ Politik oder die „richtige“ Hautfarbe. Gerade Intellektuelle, die sich stark von ihrem Denken steuern lassen, sind für Rechthaberei anfällig. Deshalb meine ich, dass unser Denken die Tendenz hat, unsere wahren Wünsche zu sabotieren: Es will Recht behalten – auch wenn es die Welt als einen Ort denkt, an dem wir verfolgt, bedroht und verarmt sind.

Durch Meditation habe ich gerlernt, mein Denken zu beobachten. Ich war oft entsetzt, wie negativ mein Denken ist: Ständig malte mein Denken sich aus, wie Dinge schiefgehen: dass sich meine Freundin von mir trennt, dass ich meinen Job verliere, dass ich mich blamiere, etwas Wichtiges vergesse oder durch eine Prüfung falle. Nachts träumte ich entsetzliche Dinge: Dass meine Familie umkommt, dass ich ertrinke, von einem Raubtier gejagt werde, als Penner unter der Brücke lande, verprügelt werde, ausgelacht werde und und und …

Diese Gedanken habe ich aber nie absichtlich gedacht – im Gegenteil: Sie „dudeln“ bei fast allen Menschen wie ein Radio im Hintergrund vor sich hin – und verpesten unsere Seele und unsere Gefühlslage. Das unbeaufsichtigte Denken ist wie ein boshaftes, widerliches Monster, dass permanent glühende Nadeln in unsere Haut rammt. Und wir kommen aus der Nummer nur raus, wenn wir lernen, dieses automatisierte Denken zu handhaben!

Wie gesagt: Mein Denken hat mich regelrecht terrorisiert! Das wurde mir aber erst klar, als ich lernte, mein Denken zu beobachten – und nichts anderes ist Meditation: Das Denken zu beobachten und seine Leere und Nichtigkeit zu offenbaren.

Ich habe gelernt, dass Denken und Achtsamkeit zwei ganz verschiedene Dinge sind, die Achtsamkeit sich aber gerne von Denken anziehen lässt – so wie ein Magnet Eisenspäne anzieht!
Indem ich mein Denken beobachte, hören die endlosen ätzenden Gedankenketten lustigerweise irgendwann von selbst auf. Ich muss das Denken gar nicht anhalten oder bezwingen – ich muss es nur beobachten, damit es seine Brutalität, Gewalt und seine Kontrolle über mich verliert. Nur Beobachten – das ist alles. Mehr ist nicht zu tun. 🙂

Viele Menschen lieben es, stundenlang Fernsehen zu gucken. Das Fernsehen ist ebenfalls ein starker Magnet für das Bewusstsein; es wendet sich gerne den Ereignissen auf der Mattscheibe zu. Denn das Bewusstsein liebt es, intensive Erfahrungen zu machen – und wenn es gerade keine schönen Erfahrungen wie Sex oder Essen zu erleben gibt, dann begnügt es sich auch mit Schmerz- oder Angsterlebnissen, wie Horrorfilme sie beim Zuschauer erzeugen.

Im Lauf der Evolution hat der Mensch ein leistungsfähiges Gehirn und das Denken entwickelt. Sein evolutiver Zweck war es, die Ursachen von guten und schlechten Erfahrungen zu erkennen. Denn es bedeutet einen erheblichen Überlebensvorteil für ein Lebewesen, wenn es planvoll gute Erfahrungen erzeugen und schlechte Erfahrungen vermeiden kann. Eine wohlschmeckende Frucht kann man sich ebenso einprägen wie den schmerzhaften Kontakt mit einer Hornisse. Mit jeder gemachten Erfahrung kann unser Gehirn also etwas anfangen: Die Erfahrung sagt uns, was wir tun und lassen müssen, damit es uns gut geht. Darum ist für das Gehirn JEDE Erfahrung wertvoll – die gute wie die schlechte! Es lernt dabei auch, Angst zu haben und Dinge zu begehren. Sehen wir dann erneut eine Hornisse, haben wir reflexartig Angst vor den erneuten Schmerzen. Anders geagt: Weil wir in der Vergangenheit Schmerzen hatten, leiden wir jetzt in der Gegenwart an Angst VOR diesem Schmerz. Obwohl gar nichts passiert ist.

Im Laufe der Evolution sind die Gehirne der Menschen dann immer größer geworden. Vom Australopithecus über den Homo habilis und erectus sind die Hirnvolumen immer weiter bis auf den heutigen Wert von rund 1400ccm gestiegen und haben sich damit in den letzten 2 Millionen Jahren fast vervierfacht. Damit konnten die Lebewesen immer subtilere Zusammenhänge zwischen Ereignissen und Ursachen konstruieren. Tatsächlich definiert man Intelligenz heute als die Fähigkeit, durch Denken „Zusammenhänge zwischen Ereignissen herzustellen“.

Tatsächlich tut unser Denken das auch heute noch: Es sucht permanent nach Informationen und Erfahrungen, die ihm helfen, sich vorteilhaft und planvoll zu verhalten. Aber anders als die primitiven Gehirne der Vormenschen kann unser Gehirn nicht nur direkte Körpererfahrungen wie Schmerz, Geschmack etc. zu Denkbildern verarbeiten, sondern auch diese Denkbilder zu neuen Denkbildern verschachteln und diese Denkbilder wieder zu noch abstrakteren Denkbildern und die wiederum …. Die Folge ist zwangsläufig, dass unser Denken hoch abstrakt ist und kaum noch etwas mit unserem direkten Alltag zu tun hat.

Eine Zen-Geschichte erzählt, dass ein Zen-Meister zu einem Ehrenfest geladen wurde. Die anderen Gäste gaben sich große Mühe, vor dem Zen-Meister durch besonders kluge Gesprächsbeiträge zu glänzen. Sie diskutieren eifrig und energisch über den Buddhismus, das Dharma und das Zen. Weil der Meister sich aber so gar nicht beteiligte, forderten sie ihn schließlich auf, auch etwas zu sagen. Der Meister sah kurz auf und sagte: „Dieser Reis ist köstlich.“ Dann aß er ungestört weiter.

Die Geschichte ist äußerst wichtig. Sie erzählt, wie sehr gewöhnlichen Menschen im Hamsterrad ihres Denkens gefangen sind. Sie bemerken nicht, dass ihr Denken sich bereits völlig verselbständigt hat und wie ein fahrerloser Trecker durch die Gegend knattert. Sie erzeugen Denkbilder über Denkbilder über Denkbilder … immerzu. Endlos. Zwanghaft. Unbewusst. Ihr ganzes Leben. Und vor lauter Denken vergessen sie den köstlichen Reis in ihrem Mund, weil sie völlig in ihren Gedanken versunken sind. Sie schlafen mit offenen Augen, hypnotisiert von den biologischen Funktionen ihres Denkorgans.

Machen wir dem nun Gehirn keinen Vorwurf, weil es denkt. Dafür ist es nunmal da. Es wäre dumm, sich den Kopf abzuschneiden, nur weil einen das eigene Denken in den Wahnsinn treibt, wie ich es oben beschrieben habe:

„Ich war oft entsetzt, wie negativ mein Denken ist: Ständig malte mein Denken sich aus, wie Dinge schiefgehen: dass sich meine Freundin von mir trennt, dass ich meinen Job verliere, dass ich mich blamiere, etwas Wichtiges vergesse oder durch eine Prüfung falle. Nachts träumte ich entsetzliche Dinge: Dass meine Familie umkommt, dass ich ertrinke, von einem Raubtier gejagt werde, als Penner unter der Brücke lande, verprügelt werde, ausgelacht werde und und und …“

Im Zen sagt man: „Ein Hund bellt, denn es ist seine Natur, zu bellen.“ Auf dieselbe Weise ist es die Natur des Gehirns, zu denken.

Es ist nicht nötig, den Hund zu erschießen oder den Kopf abzutrennen. Es reicht, den Hund an die Kette zu legen und ihn zu erziehen. Auf dieselbe Weise reicht es, das Denken zu meditieren und daran zu hindern, ständig unsere Seele mit seinem Schmutz zu beschmieren. Das Tolle ist: Wenn wir auf diese Weise unser Denken wieder in den Griff bekommen, hören auch die Probleme auf, die uns unser Denken permanent beschert – zum Beispiel wenn es uns tatsächlich die Geldprobleme erzeugt, von deren Existenz unser Denken ja fest überzeugt ist. Weil unser Denken aber immer Recht behalten will, sorgt es leider auf subtile Weise dafür, dass es Dir ständig schlecht geht. Beobachte das mal.

Vielleicht hast Du jetzt gerade besonders schlimme Geldprobleme. Vielleicht hast Du jetzt gerade sogar richtige Panik, weil Du einen gerichtlichen Mahnbescheid oder sogar schon einen Vollstreckungsbescheid im Briefkasten hast. Vielleicht ist Deine Karte gesperrt worden. Dann bist Du natürlich wenig bereit, über Meditation nachzudenken. Du willst eine schnelle Lösung für Dein akutes Problem, am besten Bargeld eben.

Aber nur Meditation löst Dein Problem dauerhaft.

Sehr gut beschrieben und im Grunde wissen das die meisten Menschen.
Aber wie kann man schaffen das Denken positiv zu beinflussen?